仓姑寺好玩吗

那年的今天，我在苍古寺。 你在八角街的蜘蛛网似的街道穿梭。倘若对路不熟识，那便要多费把子力气；于我便不存在这种担心，穿过几条小弄，路过飘着古怪香气的藏餐店，从牦牛肉铺面前经过，然后拐一个角，道路变得纤细，前面是一家砌成白色墙面的小诊所，再走到几步路，不多远就有一座小小的拱门，门色清淡，拱顶略微作了几个并不起眼的花形图案，这图案包裹着三个字：苍古寺。你穿过拱门，迎进来的不是苍、不是古，而是进了几间平房，竖直的摆放着几列长条木桌、木椅，人并不多没有大昭寺旁的茶馆那般熙熙攘攘，却也并不冷清，可以衬得上“恰好”二字，即不会吵到你的清净，又会给你一份温馨关切，像是一个老远的老朋友，不会因为隔得太近而生出倦怠，又会时不时的给你些安慰、分享而不至于冷淡疏远。这氛围，你应该会喜欢。 当然，这并不是最好的，你再往里走，穿过另一个房间，向左折，便到了一个庭院，上面搭着棚子，遮住高原的毒烈日头，却又故意不故意的冷不丁露出些阳光，打在桌子上、椅子上，当然这布置还是竖直的几列木桌、木椅。你看着这近乎粗糙的桌椅，并不觉得劣质，反而好像唯有它们才最有资格生长在这庭院里，被冷不丁露出的阳光打在身上。你择一个椅子坐下，当然要坐长条椅，它会给你踏实感，或许几分钟后有一个陌生而有趣的人就坐在这同一条椅子上的不多远呢。这椅子像一条血脉，能将你和他———这个陌生人产生一丝牵连，不要小看了这一丝的牵连，或许它会带给你一个很棒的故事、很美好的一个下午，甚至一个谈得来的朋友。 或许你这时候不该想那么多，朋友已经点了两盘瓜子、三份小吃，它们很快就出现在桌子上了。不大的玻璃杯放在桌上，朋友挥挥手，藏族大姐端着大大的茶壶缓缓的走过来，你担心这大茶壶和小玻璃杯不成比例，会不会漏出许多奶茶岂不是浪费。当然这是多么不必要的担心，大姐只需两个动作、几秒钟就让你意识到这担心的多余。 好吧，好吧，我们应该向四周看看，向天空看看，你抬抬头，看到的当然是一幅美好。天是湛蓝的，宝石一般，你若是到过高原就自然晓得这蓝的纯净，你若是没有到过高原，那么，我该用怎样的词汇形容这蓝色，算了，你还是去高原看看吧。木质的屋檐给这蓝色镶了一个边，墙壁多是泥质，藏族人自然不会放弃这样优良的画板，屋檐、飞角、墙壁、木质栅栏，他们用自己最喜欢的绚烂至极的五彩绘出各种花样。我不能细看，汉族人贫乏的想象力和色彩感觉在这幅作品前拙劣的显露彻底。四五个着一身灰色衣装

那年的今天，我在苍古寺。

你在八角街的蜘蛛网似的街道穿梭。倘若对路不熟识，那便要多费把子力气；于我便不存在这种担心，穿过几条小弄，路过飘着古怪香气的藏餐店，从牦牛肉铺面前经过，然后拐一个角，道路变得纤细，前面是一家砌成白色墙面的小诊所，再走到几步路，不多远就有一座小小的拱门，门色清淡，拱顶略微作了几个并不起眼的花形图案，这图案包裹着三个字：苍古寺。你穿过拱门，迎进来的不是苍、不是古，而是进了几间平房，竖直的摆放着几列长条木桌、木椅，人并不多没有大昭寺旁的茶馆那般熙熙攘攘，却也并不冷清，可以衬得上“恰好”二字，即不会吵到你的清净，又会给你一份温馨关切，像是一个老远的老朋友，不会因为隔得太近而生出倦怠，又会时不时的给你些安慰、分享而不至于冷淡疏远。这氛围，你应该会喜欢。

当然，这并不是最好的，你再往里走，穿过另一个房间，向左折，便到了一个庭院，上面搭着棚子，遮住高原的毒烈日头，却又故意不故意的冷不丁露出些阳光，打在桌子上、椅子上，当然这布置还是竖直的几列木桌、木椅。你看着这近乎粗糙的桌椅，并不觉得劣质，反而好像唯有它们才最有资格生长在这庭院里，被冷不丁露出的阳光打在身上。你择一个椅子坐下，当然要坐长条椅，它会给你踏实感，或许几分钟后有一个陌生而有趣的人就坐在这同一条椅子上的不多远呢。这椅子像一条血脉，能将你和他———这个陌生人产生一丝牵连，不要小看了这一丝的牵连，或许它会带给你一个很棒的故事、很美好的一个下午，甚至一个谈得来的朋友。

或许你这时候不该想那么多，朋友已经点了两盘瓜子、三份小吃，它们很快就出现在桌子上了。不大的玻璃杯放在桌上，朋友挥挥手，藏族大姐端着大大的茶壶缓缓的走过来，你担心这大茶壶和小玻璃杯不成比例，会不会漏出许多奶茶岂不是浪费。当然这是多么不必要的担心，大姐只需两个动作、几秒钟就让你意识到这担心的多余。

好吧，好吧，我们应该向四周看看，向天空看看，你抬抬头，看到的当然是一幅美好。天是湛蓝的，宝石一般，你若是到过高原就自然晓得这蓝的纯净，你若是没有到过高原，那么，我该用怎样的词汇形容这蓝色，算了，你还是去高原看看吧。木质的屋檐给这蓝色镶了一个边，墙壁多是泥质，藏族人自然不会放弃这样优良的画板，屋檐、飞角、墙壁、木质栅栏，他们用自己最喜欢的绚烂至极的五彩绘出各种花样。我不能细看，汉族人贫乏的想象力和色彩感觉在这幅作品前拙劣的显露彻底。四五个着一身灰色衣装

仓姑寺位于西藏拉萨城内，是藏传佛教格鲁派寺庙。也是拉萨城内唯一的一座尼姑寺庙。该寺在藏传佛教界享有较高的声望。
说起仓姑寺的历史，人们习惯上把它追溯到公元7世纪的吐蕃王朝时期。传说，那个时候一到夏季，拉萨河上游各个山谷的洪水都顺势而下汇集到了拉萨河，造成拉萨河水突然的爆涨，于是经常发生水灾，殃及两岸的农田和村庄，给广大老百姓带来了巨大的灾难和损失。为了消除拉萨河水给百姓和拉萨城造成的危害，藏王松赞干布就在拉萨河的河堤上挖了一个地洞，闭观诵经，祈愿消除水患，人民安居，百姓幸福。后来人们把藏王松赞干布修行过的地洞称为“仓姑”，也就是地洞的意思。
公元十二世纪，一位人们称为神医的杰瓦奔在修行洞曾闭观修行，据说，得此大成就，使得这个早已闻名的修行洞更加盛名远播。到了公元十五世纪，宗喀巴大师的得意弟子古觉多丹在修行洞的基础上了正式修建了仓姑寺，不过那时寺院的规模并不很大。直到公元二十世纪初，帕邦卡仁颇且和第90甘丹赤巴强巴曲扎出资大规模的扩建，逐渐形成了今天的规模。
解放前，不少贵族都将女儿送进仓宫姑寺修行，为的是逃避嫁女时所出的高额嫁妆，西藏女作家曲珍的小说《无性别的神》中，女主角央珍卓玛便是遭此命运的不幸女性。与其他出身贫苦得四处化缘的阿尼不同，这些贵族小姐住在父兄修建的小楼中，不光可以免除劳役之苦，甚至还有仆人服侍。青灯古佛的修炼压抑不了追求爱情的心，不少贵族阿尼都私下与情人有往来，甚至将他们带到寺中私会。西藏有首歌谣，据说形象归纳了拉萨四座阿尼庙的特点：“米钦热寺的尼姑，在悬崖顶上的修行；嘎丽寺的尼姑，在深山沟里放牧；朗古寺的尼姑，在佛堂里边喝酒；唯有仓姑寺的尼姑，既有佛法的修行，又过世俗的生活。”