别名:西藏拉萨哲蚌寺
景点类别:历史建筑/寺庙/摄影/宗教文化
哲蚌寺坐落于拉萨西郊的山坳之中,是藏传佛教最大的寺院。寺院的建筑群规模宏大,白色的房屋和红色殿堂鳞次栉比的铺满山腰,远远望去像是巨大的米堆,对着山腰拍摄出的照片非常壮观。它是藏传佛教格鲁派中地位最高的寺院,内部建筑即大气又金碧辉煌,充满了很多美丽的珍宝,还有僧人的辩经仪式可以观看。
游览哲蚌寺首先到达哲蚌寺的山门,在山门前即可看到寺院处于山坳之中,三面环山,面对着拉萨河和前方的平川,建筑层层叠叠,气势壮观,像一座白色山城。而进入哲蚌寺后便可近距离观看寺内的藏式建筑,房屋都以白色围墙为底,金顶红沿的大殿错落其间,均是藏族特色。西藏的寺院与内地汉传的不同,在建筑上并非中轴对称布局,而是分散的错落在山间,可以沿路顺时针一一观赏,哲蚌寺总周长大约2公里,步行下来并不累,同时顺时针绕寺一圈也是为自己祈福积累善业的一种方式。
哲蚌寺是藏传佛教地位格鲁派最高的寺院,曾有历任达赖喇嘛的重视和主持建设,各个大殿之内雄伟壮观,其中寺院的大经堂有183根立柱,每一根立柱上的雕刻都十分精美。寺内的佛像庄严高贵又数目众多,而且还藏有大量的精美唐卡、堆绣、壁画等名贵的艺术珍品,可以一一观赏。
哲蚌寺辩经
哲蚌寺香火旺盛,有很多藏族群众在此转经磕头,跟随朝圣者的脚步一起转转经朝拜一下也是难得的静心方式。另外,每天午后,哲蚌寺的辩经场上热闹的辩经仪式也是来哲蚌寺旅游不可错过的一道风景。僧人们往往一个席地而坐,另一个站在对面,动作夸张的辩论经文,十分有趣。
雪顿节
每年藏历六月末的雪顿节,哲蚌寺都会举行盛大的晒佛仪式,长约30米宽20米的大佛像在山上的晒佛台展出,同时会有藏戏等节目表演,是拉萨最为盛大的景观之一,每年都会吸引全拉萨几乎空城而来共襄盛况。
措钦大殿(“措钦”意为大法堂)是哲蚌寺的主要建筑。措钦大殿位于哲蚌寺中心,占地面积将近4500平方米,殿前有一石铺广场,登上17级宽广的石阶,便是8根列柱的明廊。大殿内的经堂规模宏大,装饰华丽,五光十色。经堂面积约1800平方米,总共有183根柱子。大殿内的造像,不论正殿或厢殿,都极为生动。大殿中间的大文殊像及白伞盖像极为精致。这里供有哲蚌寺的主要信仰物——右旋法螺。这是哲蚌寺在破土新建时,宗喀巴从“廓布山法库”掘出的一只法螺,赠予弟子扎西班丹,预祝他建寺圆满成功,并以此为基地,弘扬佛法,广建寺庙。弟子扎西班丹把它尊为佛祖所赐的寺宝,珍藏在寺内。大殿后面是扎西斑丹当年修行的净室。
罗赛林扎仓是哲蚌寺最大的扎仓。它的建筑面积约1860平方米,主要包括经堂和佛殿两部分。经堂有102根柱子,面积1053平方米,两边经架壁立,总长约60多米,放满各种经典。经堂陈设装饰不亚于措钦大殿。经堂后背是强巴佛殿,并列三室,前部相通,佛殿内供满各种佛像。扎仓的僧人人数是全寺最多的,他们主要来自康区和云南等地,扎仓下辖23个康村。
郭芒扎仓仅次于罗赛林扎仓,也分为经堂和佛殿两部分。经堂面积985平方米,其建筑格局、柱子排列均与罗赛林扎仓相同,共有102根柱子。佛展部分由三个拉康组成,即且巴拉康、敏主拉康、卓玛拉康。郭芒扎仓下属有16个康村,有的较大的康村下面再分设米村,米村是以更小地域范围划分的僧团组织。
阿巴扎仓是哲蚌寺的密宗学院。哲蚌寺规定,僧人在其他扎仓修习密法。阿巴扎仓位于措钦大殿的右后侧,最前部为一封闭式的庭院,庭院四周是僧房,后部为经堂,经堂共有48根柱子,面积467平方米,经堂四壁绘有密宗题材的壁画。
德阳扎仓在四大扎仓中建筑面积最小,约952平方米,其经堂共有62根柱子,面积375平方米。经堂后部为佛殿。
寺院的四周没有草木,都是砂石荒山,寺内却有几处树木繁盛的院场。这便是哲蚌寺的辩经场。每个札仓(即僧院)都有两个这样的辩经场。辩经场一般设于札仓附近,主位有一级一级的辩经台,辩经的时候喇嘛依次就坐,原则上全寺喇嘛都可辩经,但实际上能够凭着足够佛学知识而登上辩经台的,只有少数能够逐级在札仓和全院性的大辩论中获胜,最终取得最高荣誉“格西”学位的喇嘛。哲蚌寺也有不定期的辩经,下午14:30开始,虽然不如色拉寺那么有名(周三),又是运气好时也能在哲蚌寺里的辩经场或者后山的辩经场看到。拍照的话,需支付15元,会有喇嘛收钱。
哲蚌寺的法事颇多,每逢大型佛教纪念日和藏历每月的望晦日(即十五日、三十日)等吉日,都要举行相应的法事。还有一些僧俗同庆的活动,其中场面最大的要算“哲蚌雪顿”了。“雪顿”藏语意为“酸奶宴”,原先是一种纯宗教活动。按照佛教的法规戒律,夏天有几十天禁止倍人出门的“夏居居”,直到解制为止。在开禁之日,世俗百姓以酸奶施舍。后来“雪顿”的内容更加丰富,宗教活动和文娱活动相结合,规模不断扩大。藏历六月三十日“雪顿节”当天,先是以哲蚌寺为中心,清晨展览巨幅佛像唐卡画,接着举行藏戏会演,实为僧俗同乐的乐节日。
哲蚌寺建筑结构严密,殿宇相接、群楼层叠,每个建筑单位基本上分为三个地平层次,即落院、经堂和佛殿,形成由大门到佛殿逐层升高的格局,强调和突出了佛殿的尊贵地位。其中规模宏大、雄奇庄严的措钦大殿,错落有致;不拘一格的德阳扎仓,粗厚古朴;布局严密的阿马巴扎仓,高耸森严;富丽常皇的甘丹颇章等都是西藏大型建筑的代表。在建筑外部又采用金顶、法轮、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰,增强了佛教的庄严气氛,使建筑整体上显得更加宏伟壮观。公元1464年,哲蚌寺建立僧院,传授佛教经典。
哲蚌寺创建人绛央曲结诞生于西藏山南桑耶地区,从小勤奋好学,以后拜宗喀巴为师,专攻佛教经典,终成精通佛教显密宗经典的著名人物。为了进一步弘扬格鲁派,宗喀巴大师嘱托他建一座规模宏大的寺庙,并赠给他一件象征吉祥的右旋法螺。于是在内邬宗本(“宗”是旧西藏时相当于县一级的建制。“宗本”是原西藏地方政府派往各宗主管该地行政的地方官)朗嘎桑的大力资助下,于1416年动工兴建哲蚌寺。哲蚌寺建成后,绛央曲结·扎西班丹为首任法台(赤巴),该寺法台共延续23任。
大殿二楼设甘珠尔拉康,藏《甘珠尔》经。大殿3层是强巴佛(未来佛)殿。内供强巴佛八岁时的等身巨形铜像。这尊强巴佛像是当年宗喀巴在世的时候由他亲自开光的,极为著名,亦名“强巴通真”。除了宗教的意义以外,它是西藏所有强巴佛里最通神的一尊,实在是西藏不可多得的艺术珍宝。强巴佛殿门上悬挂“穆隆元善”汉文匾额一方,是清朝时任驻藏大臣的琦善在他任满调离西藏时(1846年)刻制奉献的。大殿四楼是释迦佛殿,据说是以500两银子制成,两旁置银塔13座。
哲蚌寺收藏有数有万计的文物古籍。各殿所供不同时期的许多塑像均神态生动、结构严谨,代表了西藏雕塑工艺的极高水平,各殿的壁画色彩艳丽,线条有力。此外寺内还珍藏有佛教经典《甘珠尔》和佛经注疏《甘珠尔》各100多部,以及宗喀巴三师徒等著述的几百部佛教经典手抄本。所有这些都是藏族人民勤劳智慧的结晶,对于研究西藏历史、宗教、艺术等学科,具有十分重要的价值。
措钦大殿里还保存有二到四世达赖喇嘛的灵塔。大殿四壁,绘有许多精彩壁画,有释迦牟尼的百行转图、人间形成图、生死轮回图等。措钦大殿东边有一个半地下的很小的山洞,只能容一个人进入,名叫“让迥玛”。它原来是宗喀巴关静修的地方,也是哲蚌寺最早的建筑。
哲蚌寺东南500米处的半山腰上有一座小寺,叫乃穷寺,为历代达赖喇嘛护法神“乃穷神"所在地。另外,乃穷寺大殿及四廊的壁画色彩浓重辉煌,和其他寺庙不同,颇值得一看。
迎宾塔
哲蚌寺位于西藏自治区拉萨市城关区北京西路276号(根培乌孜山的南山坳里),您可以坐车到哲蚌寺站、当巴居委会站等站点,经过该站点的线路有16路、25路、24路、17路;附近标志性建筑有重庆飘香苑鱼府、大邑川菜小吃、袁氏江津鱼庄、乃琼寺等;哲蚌寺 电话:%u0030%u0038%u0039%u0031-%u0036%u0038%u0036%u0030%u0030%u0031%u0031